刷子蘸墨在雕版上刷勻，拿一張白紙覆在版上，再拿干凈刷子在紙背上輕輕一刷，把紙取下來(lái)，古色古香的書紙就印好了。“看，我們會(huì)刻印書了。”建陽(yáng)一中圖書館內(nèi)，學(xué)生們?nèi)杠S起來(lái)。這是建陽(yáng)一中《建本的傳承與開發(fā)》校本課程上的一幕。

建本，指的是在建陽(yáng)雕版印刷出版的圖書，其核心——建陽(yáng)雕版印刷技藝名列我省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。建本是閩學(xué)興起、輝煌的促進(jìn)者、見證者，也是教育平民化的推動(dòng)者。今年6月12日是文化和自然遺產(chǎn)日，海都記者近日走入建陽(yáng)一中，走進(jìn)建本的千載風(fēng)流世界。

傳統(tǒng)文化 在校園活起來(lái)

“從鄉(xiāng)土文化、地域文化入手，以理論加實(shí)踐的方式，讓同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，增強(qiáng)文化自信，是我們開設(shè)建本校本課程的初衷。”建陽(yáng)一中校長(zhǎng)黃景青告訴記者。

該校高級(jí)教師吳剛是建陽(yáng)建本的非遺傳承人，同時(shí)也是收藏家，收藏了大量與建本有關(guān)的實(shí)物藏品。因此學(xué)校在圖書館辟出300多平方米建設(shè)“建本研究室”，并結(jié)合吳剛老師的特長(zhǎng)與研究，開設(shè)建本課程。

記者看到，研究室里陳列著南宋雕版《佛說盂蘭盆經(jīng)》、唐刻《太上設(shè)南斗司益算妙經(jīng)》、明太醫(yī)院在建陽(yáng)印刷的書籍《增補(bǔ)藥性賦》等實(shí)物上百件，還有“建陽(yáng)麻沙水南劉氏家族活字字庫(kù)”3.4萬(wàn)粒，可謂鎮(zhèn)館之寶。

吳剛帶著高一、高二年級(jí)的學(xué)生，一邊鑒賞實(shí)物，一邊將建本的溯源、發(fā)展和與建本密切相關(guān)的印刷術(shù)和造紙術(shù)、中國(guó)的圖書史等娓娓道來(lái)，學(xué)生們還可在這里學(xué)習(xí)寫、刻、印刷以及雕刻雕版、活字等。

“吳老師告訴我們，建陽(yáng)出了兩樣影響全國(guó)的文化符號(hào)——朱熹和建本，原來(lái)我的家鄉(xiāng)這么厲害。”高二11班的陳同學(xué)說。

朱熹是大儒 也是出版商

建本的發(fā)祥地在麻沙、崇化里，即今建陽(yáng)區(qū)麻沙鎮(zhèn)和書坊鄉(xiāng)。公認(rèn)的說法是，建陽(yáng)雕版印刷萌芽于五代，繁榮于兩宋，延續(xù)于元、明和清初。南宋時(shí)，建陽(yáng)是全國(guó)的三大刻書中心（蜀、浙、閩）之一，刻印書籍的數(shù)量居全國(guó)之冠，有“圖書之府”的美譽(yù)。

吳剛說，朱熹的大儒身份廣受認(rèn)可，鮮為人知的是，他還是位出版商。南宋淳熙四年（公元1177年），朱熹在建陽(yáng)編成《論語(yǔ)集注》等著述，終本尚未敲定，即被朋友傳出，又被書肆盜印。朱熹認(rèn)為盜版書“煞誤看讀”，于是與門人在崇化里創(chuàng)辦同文書院，刻印、儲(chǔ)存自己的作品。朱熹對(duì)書的質(zhì)量要求高，要求門人“校時(shí)須兩人對(duì)看，一聽一讀乃佳”。