李國平正在刻制的《清乾隆大藏經卷首圖》（局部）。受訪者供圖

東南網訊（記者 陳艷 通訊員 鄧雪） 7月23日，南平市建陽區召開建本研究保護研討會，與會者熱烈交流如何讓建本雕版印刷技藝得到更好的傳承、發展并走向大眾。會上，建本雕版印刷技藝傳承人李國平的《金剛般若波羅蜜經》仿刻作品引起了大家的濃厚興趣……

翻開歷史，以建本為代表的福建刻本，是我國宋代以來最重要的古籍圖書品種之一。如今，面對亟待保護的傳統手藝，建陽的建本匠人們正在思考如何通過創新與衍生，讓建本文化煥發更強的活力。

重拾遺落的文化珍寶

建陽的雕版印刷業始于五代，其中，建陽書坊在宋代享有“圖書之府”的美譽，是全國三大雕版印書中心之一，刊印之書稱作“麻沙本”，又叫“建本”，與“浙本”“蜀本”齊名。當時，閩北文教興盛，民間文化教育氛圍濃厚。以朱熹為代表的學者型私家刻書活動，豐富了建本刻書的內容與內涵。南宋時閩學興盛，也促進了建陽印刷業的進一步發展。

及至明代，僅在書坊一地，有名可考的書坊達三百余家。那時，建陽刻印的通俗講史小說、農桑醫算類書籍暢銷全國，刻印量達全國“十之五六”。

“建本分官刻、私刻和坊刻，其中又以私刻、坊刻為主，受市場經濟的驅動明顯。”李國平解釋道，“坊間的書商們為獲取利益的最大化，在書本刻印、排版方面都進行創新。”

比如，建本首開先河，將正文與注疏刻在一起，大字刻正文，下刻小字為注釋，往往分兩小行與正文大字平行，上下對照方便閱讀；還首創上圖下文形式的書籍，又叫“全相”，即書中繪有人物繡像，與現代的連環畫相似。為搶占市場，書商們還編印符合大眾口味的圖書。