所謂獨(dú)立閱讀，既指學(xué)生可以自由地選擇閱讀的文本，也指他們不得不蟄居家中（譬如疫情中）從而有了足夠的時(shí)間去閱讀自己想閱讀的書。獨(dú)立閱讀，可以使學(xué)生成為更好的讀者，擁有更多的知識(shí)，更充分的理解力，可以提高課程成績(jī)，也有更多的能力去學(xué)習(xí)其他課程。獨(dú)立閱讀會(huì)給學(xué)生帶來(lái)更多的樂(lè)趣，促使其去探索新的領(lǐng)域，發(fā)揮其想象力，也會(huì)激發(fā)其創(chuàng)造力。

閱讀，即說(shuō)文解字

在英語(yǔ)語(yǔ)境中，閱讀（reading）有兩個(gè)最基本的意義，一是讀書識(shí)字（word recognition，即decoding，所謂解碼），二是語(yǔ)言理解（language comprehension）。這兩個(gè)意義，按照我的理解，就是我們中國(guó)常說(shuō)的“說(shuō)文解字”。如果說(shuō)“讀書識(shí)字”的主語(yǔ)或者主體是初級(jí)群體，也就是大眾群體，那么“語(yǔ)言理解”的主體則更多的是少數(shù)群體，是教人讀書識(shí)字和傳授知識(shí)與教育的人們。但在高等教育普及化的時(shí)代，人們應(yīng)更多地重視后者即語(yǔ)言理解，對(duì)于今天的青少年來(lái)說(shuō)，也應(yīng)更加注重培養(yǎng)他們的語(yǔ)言理解能力。

“語(yǔ)言理解”包括了對(duì)基礎(chǔ)文本的語(yǔ)言學(xué)理解，包括語(yǔ)法詞匯，也包括聆聽，即是否理解了文本或者是否真正了解了對(duì)方的含義，同時(shí)，還包含了深刻的意義。一是在語(yǔ)言學(xué)理解、傾聽理解的基礎(chǔ)上，才能得出正確的或者較為符合實(shí)際的理解力。二是“語(yǔ)言理解”因?yàn)椤袄斫狻保鼞?yīng)包含更高層次的認(rèn)知：即閱讀本身還涉及到了歷史厚度、思想深度、人物刻度以及如何進(jìn)行當(dāng)代闡釋的問(wèn)題。

要想把這個(gè)“語(yǔ)言理解”中的“理解”解釋到位，閱讀者，或者說(shuō)讀書人乃至知識(shí)分子是因?yàn)檎莆樟诉@種“語(yǔ)言理解”的能力，從而擁有了一種思想力和行動(dòng)力。反過(guò)來(lái)說(shuō)，作為閱讀主體，凡是具有思想力的閱讀者，都負(fù)有將文本具有的思想意識(shí)傳之四海告知他人的使命與宗旨，并且身負(fù)與錯(cuò)誤的思想意識(shí)進(jìn)行辯駁與批判的責(zé)任與義務(wù)。換言之，張揚(yáng)正確的價(jià)值觀與人生觀，倡導(dǎo)公平正義的社會(huì)風(fēng)氣，建立健全的法治社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，乃是閱讀第二要義“語(yǔ)言理解”之精髓所在。

閱讀，精髓在于闡釋

閱讀的價(jià)值人所共知。培根先生論述閱讀的名言：讀書足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才（王佐良先生譯）更是深入人心。但我覺得，對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，閱讀更多是要培養(yǎng)個(gè)人思考的能力，而其外在的表現(xiàn)，則是對(duì)文本與世界具有怎樣的闡釋力。闡釋，是一個(gè)人思想力的集中體現(xiàn)。

大家都知道，To be or not to be， that is the question是莎士比亞名劇《哈姆雷特》主人公哈姆雷特在思考人生時(shí)所發(fā)出的感慨。這句名言常常被翻譯做“生存還是毀滅”“存在還是滅亡”“活著還是不活”。這些翻譯自然都對(duì)，但若認(rèn)真閱讀、體會(huì)與思考之后，我們還是不難發(fā)現(xiàn)，其中對(duì)not to be的闡釋，其實(shí)并沒(méi)有體現(xiàn)那種人生的被動(dòng)和無(wú)奈。以最為通俗的“活著還是不活”為例，這里的“不活”仿佛給人以主動(dòng)性的感覺，若不仔細(xì)想，被動(dòng)性就不僅差很多，似乎還透露了主人公想要自殺的傾向。至少無(wú)法讓人看出被外界壓迫到無(wú)法生存的那種無(wú)奈與悲涼。若我們照此去了解并加以闡釋，那就有可能出錯(cuò)，甚至謬以千里。實(shí)際上，哈姆雷特的困境絕不僅僅是一個(gè)王子的困境，那是每一個(gè)人在這個(gè)世界上都要面對(duì)的難題乃至是難以逾越的門檻。這是每個(gè)人的生活。在我們的生活中，充斥著類似的太多太多的無(wú)奈，為此，人們就要不斷地進(jìn)行選擇。

其實(shí)，人生當(dāng)中，選擇可能很多，但能夠主動(dòng)任由自己去做選擇者似乎很少，大都是被動(dòng)的選擇。而恰恰是在這種被動(dòng)乃至被迫的選擇中，才能見出一個(gè)人的智慧，看出一個(gè)人的品性，見證一個(gè)人的人生態(tài)度。

我們身處一個(gè)復(fù)雜多樣而又極具變化的時(shí)代。但閱讀可以讓人暫時(shí)脫離開來(lái)，那是你在內(nèi)心深處可以永遠(yuǎn)保留的一塊凈土，也是重新出發(fā)的原動(dòng)力。獨(dú)立閱讀，或許可以成為你心中最柔軟的一塊地方。萬(wàn)物也許并不變化，但我們需要變化。為此，無(wú)論多么令人望而生畏的世界，多么令人無(wú)法容忍的困難與險(xiǎn)境，都不僅不能成為我們前行的障礙，反而應(yīng)該是我們前進(jìn)的動(dòng)力。（郭英劍）