建陽考亭圓心寺因具有七大特色，從建院至今都香火鼎盛。

圓心寺因坐落于考亭村的雞心窩山內(nèi)的山心窩里而得名。其寓意為：圓世人心愿，進取涅槃，圓果一顆心。此為寺院特色之一。

考亭村是南宋著名理學(xué)家、教育家朱熹晚年聚眾講學(xué)之地，朱熹在此創(chuàng)立了考亭學(xué)派，成為“閩學(xué)”之源。圓心寺的建筑沿線景點有：朱子文化園、將軍廟等。從朱子文化園出發(fā)，步行3至5分鐘、從將軍廟出發(fā)，步行2至3分鐘即可到達圓心寺。此為寺院特色之二。

圓心寺是建陽首座也是目前唯一一座女眾凈修的佛事場所，此為寺院特色之三。現(xiàn)任住持為建陽區(qū)政協(xié)委員、比丘尼釋達枝當(dāng)任。

釋達枝于1982年就讀福建佛教院，并正式“受具足戒”，入為佛家弟子。1993年，她再次到福州北郊女眾佛學(xué)院進修。畢業(yè)后，她于1999年開始領(lǐng)眾集資于考亭村雞心窩山建圓心寺。經(jīng)過多年的努力，終建成了頗具規(guī)模的圓心寺。

走進圓心寺，來到彌勒寶殿，迎面看到一尊彌勒佛像，彌勒佛像后面是佛教的護法天神韋馱菩薩像，他面如童子，表示對佛教懷有赤子之心，手持金剛降魔杵，表示有能力摧邪輔正，除魔衛(wèi)道。左右兩側(cè)是四大天王像。

走出彌勒寶殿來到大雄寶殿前，寶殿前的石階中間有一九龍石雕，石雕上雕刻有九條栩栩如生、形態(tài)各異的四爪龍，其中間雕的龍比其它八條龍大，且這條大龍的左手爪中掌著一顆刻有“王”字的智印，右手爪則拿著一枝毛筆。此九龍石雕寓意為：“群龍有首”、“王者風(fēng)范”、“思如泉涌”，此為寺院特色之四。

大雄寶殿前的左右兩側(cè)建有鐘樓和鼓樓，兩廂對稱。晨起敲鐘，再擊鼓以應(yīng);晚上反之，先鼓后鐘，正所謂“晨鐘暮鼓”。這里的鐘鼓不僅有報時的作用，還兼?zhèn)淞朔鸾绦麄鞯淖饔茫昂殓娬痦懹X群生”，“晝夜聞鐘開覺悟”。除此之外，或于典禮時敲擊，或有高僧大德蒞臨寺院時，鐘鼓齊鳴，以表示尊重、恭敬。

大雄寶殿內(nèi)供有“橫三世佛”，此三世佛表示：空間的統(tǒng)一于一念。居中為娑婆世界的南無釋迦如來佛，左側(cè)為東方凈琉璃世界的南無藥師如來佛，右側(cè)為西方極樂世界的南無彌陀如來佛。

這三尊佛各有寓意：南無釋迦如來佛乃娑婆世界教主，進行教化人間的世界，在此充滿了不堪忍受之苦難，眾生罪孽深重，佛和菩薩任勞任怨進行教化，表現(xiàn)了佛的大慈大悲;南無藥師如來佛是凈琉璃世界教主，主宰人民無災(zāi)無病、豐衣足食、身心安樂、生男育女，表現(xiàn)出治病救人之可愛形象;南無彌陀如來佛為西方極樂世界教主，這里的人民沒有煩惱，可盡情享樂，黃金為地，珠寶如山，花紅一片，百鳥聲喧。

這三尊佛像都造形細膩，慈眉善目，微微凝視著前方，臉上露出祥和的微笑，十分傳神。在釋迦如來佛像的左右兩側(cè)則塑有佛的侍者：迦葉和阿難。

大雄寶殿內(nèi)的中心位置有一塔，塔內(nèi)供的是悉達多太子(即：釋迦牟尼佛)從摩耶夫人的肋下降生時，右手指天，左手指地的形像。塔的前方地磚為七朵盛開的蓮花，不由得讓人想聯(lián)起太子降生的時候，天空仙樂鳴奏、花雨繽紛，諸天神拱衛(wèi)的場景，此為寺院特色之五。據(jù)《佛本行集經(jīng).樹下誕生品》記載：悉達多太子誕生不久，就面向四方各行走七步，每走一步，足下生出一朵蓮花，右手指天，左手指地，并作獅子吼：“天上天下，唯我獨尊。”

這唯我獨尊的“我”，并非指佛祖自己，而是教所有的人都要頭頂上天，腳踏實地，尊重自己靈性的開示，掌握自己命運的鎖鑰。

在大雄寶殿內(nèi)的兩側(cè)殿墻上塑滿了神采各異，生動細致，栩栩如生的五百羅漢像，此為寺院特色之六。

南無釋迦如來佛像的后則供的是“西方三圣”像。在大雄寶殿內(nèi)的前、后側(cè)殿墻上還刻有伽藍菩薩和菩提達摩等佛像。

走進大雄寶殿后面的林園，林園后是一座兩層建筑的后殿，上層為千手千眼觀世音菩薩像殿，左右兩邊分別是文殊和普賢兩位菩薩。

千手千眼觀世音菩薩像寓意：遍護眾生，遍觀世間。佛教認為，眾生的苦難和煩惱多種多樣，眾生的需求和愿望不盡相同，因此，就應(yīng)有眾多的無邊法力和智慧去度濟眾生。觀世音菩薩像的左右兩側(cè)供有文殊和普賢倆位菩薩像。

在觀世音殿內(nèi)的兩側(cè)殿墻上，畫有觀世音菩薩幻化的形態(tài)各異之相，此為寺院特色之七。

后殿的底層供的是發(fā)愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生的地藏王菩薩像殿。

圓心寺與毗臨的朱子文化園、將軍廟聯(lián)成一氣，香火鼎盛，成為了建陽考亭風(fēng)景區(qū)的一個新的標志性景點。（陳建平）