朱熹一生創辦的最后一所書院——考亭書院，為朱熹晚年定居講學終老之地，位于距建陽城區2.5千米的考亭村。朱熹（1130-1200），字元晦，一字仲晦，號晦翁、紫陽，謚“文”，世稱文公。

朱熹是宋代著名的思想家、教育家，是孔子、孟子以來最杰出的儒學大師。宋紹熙三年（1192），朱熹秉承父親朱松“考亭溪山清邃，可以卜居”的遺愿，遷居考亭，創建滄洲精舍。宋淳佑四年（1244），宋理宗詔改滄洲精舍為考亭書院，并御書匾額。朱熹晚年在考亭書院著書立說，講學授徒，還在這里完成了《孟子要略》《儀禮經解》《太極通書義》《楚辭集注》等，并對《四書章句集注》做了最后的修訂，成為科舉考試的程序，其思想在元、明、清三朝，一直是官方哲學，不僅對中華民族的思想文化產生極其重大的影響，還不斷向外傳播，對海外特別是對東南亞國家的政治、經濟和文化發展，都發揮著積極的作用。朱熹門人眾多，英才輩出，承前啟后，形成了以朱熹學為核心、被認為是理學正宗的“考亭學派”，又稱“閩學”“朱學”?？纪阂虼讼碛小伴}學之源，理學之巔”的盛譽。

歲月更迭，風刀劍雨。當年的考亭書院，僅存一座書院牌坊。明嘉靖十年（1531），巡按福建監察御史蔣詔及巡建寧道僉事張儉所立的考亭書院牌坊，高約10米，寬約8.6米，為四柱三間五牌樓結構。枋柱間，雕刻有雄獅、麒麟、飛鳳、仙鶴等瑞獸祥禽，以及仙居道士等人物形象。石坊造型古樸、器宇軒昂。1966年，西門電站建成蓄水，牌坊下半部被庫水淹沒。1983年，建陽文物部門將其上移至玉尺山下。

政息人去后。“朱子故里”的后人們，對朱熹及其書院念念不忘、時時牽掛。五年前，考亭書院項目破土動工。一期規劃面積60畝，建筑面積9200平方米。建筑項目以朱熹祭祀紀念為核心，朱熹文化展示交流為依托，朱熹國學文化教育弘揚為目的。依托自然地形條件，結合現存牌坊位置，進行科學合理的布局設計，主要建筑包括集成殿、道原堂、慶云樓、清邃閣、燕居堂、碑廊等，于2019年9月順利建成。

初夏的一天上午，我興致勃勃，特意前往考亭書院參觀游覽。下了6路公交車，先是來到考亭書院正前方的“觀書園”游覽。占地面積10萬平方米的觀書園，與考亭書院一路之隔，遙相呼應，相得益彰，其縱軸為考亭書院中軸線的延伸。在入口處中央位置，一塊橫臥的巨石上，刻著“觀書園”三個繁體紅色大字，兩側幾堵矮墻上，刻有朱熹《勸學詩》：“少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。”“讀書，始讀未知有疑。其次則漸漸有疑，中則節節是疑。過了這一番后，疑漸漸解，以至融會貫通，都無所疑，方始是學”等朱熹語錄，還鑲嵌幾處古人勤奮讀書故事的浮雕，如，匡衡“鑿壁借光”、高鳳“流麥不顧”、孫康“映雪讀書”，以及孫敬“頭懸梁”、蘇秦“錐刺股”等。觀書園內還有“三園”“一心”。即：勸學園、博學園、明理園；立身觀書園中心位置的映心天臺，造型為一本打開的圖書，一股清水從書的下端潺潺流過，映射了朱熹《觀書有感》一詩中的“半畝方塘”。在我眼里，它流出的不是水，仿佛是知識一般。

從觀書園折回，穿過有著近500年歷史的考亭書院牌坊，如同穿過時空隧道，依稀看到當年朱熹諄諄講學的情景。帶著萬千思緒、聯翩浮想，走向書院儀門。買過門票，進入其間，立定身，抬望眼，但見“集成殿”高高在上，直掛云端，氣勢不凡。經向保安咨詢，得知從下到上，一共有158級臺階。當攀至中途平臺時，發現左右兩邊十余米處，對稱建有兩座四邊形亭子。興致勃勃，抵近欣賞。但見右邊的“春日亭”四根亭柱上，分別掛著《春日》的四句詩：勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。左邊“秋月亭”亭柱上，則掛著朱熹《秋日》詩句：一雨生涼杜若洲，月波微漾綠溪流，茅檐歸去無塵土，淡薄閑花繞舍秋?！巴ぷ硬淮?，創意挺好。”我喃喃自語，默默攀登。

最先來到莊嚴肅穆、祭祀朱熹的大殿——集成殿。殿名取自康熙帝評價朱熹“集大成而緒千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世一定之規”中的“集大成”。進入面積約350平方米的大廳內，最先進入眼簾的，是面對大門的朱熹坐像，左右兩側是從祀蔡元定、黃干、劉爚、真德秀四人的站立塑像。殿內高懸著康熙四十四年（1705），康熙帝為建陽朱熹祠所題的“大儒世澤”匾，以及“誠意正心闡鄒魯之實學，主敬窮理紹濂洛之真傳”楹聯。

主祀朱熹，世人仰慕。四位從祀，同樣不凡。蔡元定（1135-1198），字季通，號西山，謚“文節”，建陽人。南宋理學家、律學家，精通天文、地理、歷數之說，是朱熹最得力的學術助手。劉爚（1144-1216），字晦伯，號云莊居士，謚“文簡”，建陽人，南宋理學家，與弟劉炳同受業于朱熹。他任國子司業時，奏請寧宗降詔罷道學之禁，又請寧宗詔諭朱熹《四書章句集注》于太學作為法定的教科書，詔頒朱熹《白鹿洞書院揭示》于太學作為學規。真德秀（1178-1235），字景元，號西山，謚“文忠”，浦城人，南宋理學家。慶元五年（1199）進士，官至參知政事，是朱熹的再傳弟子。他以經筵侍讀的身份，向理宗皇帝推介朱熹學說，《宋史》評價為“黨禁既開，而正學遂明于天下后世，多其（真德秀）力也。”黃榦（1152-1221），字直卿，號勉齋，謚“文肅”，南宋理學家、教育家，朱熹的高足和女婿。朱熹臨終時給其留下“吾道之托在此”的手書。朱熹去世后，黃榦高度評價朱熹“紹道統，立人極，為萬世宗師”，確立朱熹的道統地位，被《宋史·道學傳》列為“朱氏門人”的第一人。

集成殿之后是道原堂。二者之間，是一個由青石板鋪面的方形祭祀廣場，廣場左右兩邊碑廊上，分別刻著成為南宋以后理學家基本綱領一部分的八個條目大字：“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”。道原堂，曾稱明倫堂，是朱熹講學之所。朱熹在考亭書院講學時，確立道統，祭祀先圣先賢。道原堂重現朱熹講學場景，擺著幾張課桌，懸掛先圣先師畫像。主祀孔子，從祀顏子、曾子、子思子、孟子，并稱“顏曾思孟”四圣。

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重新修建的考亭書院，落成時間未滿一年，已成為福建省委黨校、福建省行政學院“現場教學點”，以及集美大學文學院“教學實踐基地”。5月30日，2020年中國社科教育國際工商管理博士班開班儀式在考亭書院舉行，全體學員參加了朱子祭祀禮。800多年前考亭書院的前身滄洲精舍，規模多大，不得而知，但可以肯定，無論是布局，抑或是建筑，遠不如今天的宏偉氣派。單是這一點，朱熹及其“考亭學派”古賢們，倘若是九泉有知，定會由衷高興、備受感動的。（張桂輝）