徐氏祠堂。（張正松 攝）

鄭墩村地處建陽(yáng)水吉鎮(zhèn)南面。相傳早年鄭氏在該處土墩上開(kāi)基，故取鄭墩為村名。鄭墩村依山傍水，樹(shù)蔭竹茂，田腴地坦。

有徐姓滿(mǎn)公原籍江西，明初入閩，擇居水吉黃竹坑。數(shù)年后見(jiàn)鄭墩村山清水秀，土地肥沃而遷居鄭墩。此地真乃宜居之地，徐滿(mǎn)公的子孫“枝枝葉葉百重光，葉葉枝枝奕世昌。”地靈則人杰，明萬(wàn)歷至崇禎年間，這支徐姓第十代至十二代，有14人連登科甲，出任尚書(shū)、府太守、縣知事等官職。故此，在“許民間聯(lián)宗立廟”的嘉慶年間，建了三座雄偉壯觀的屏障大門(mén)和非同一般的徐氏祠堂。

穿過(guò)巷口門(mén)樓，拐入彎曲幽巷。一幢器宇軒昂的高墻大院闖入視野，村里人介紹說(shuō)這就是徐氏祠堂。祠堂與巷口的堡障大門(mén)建筑風(fēng)格一致，同建于明嘉靖四十三年。走過(guò)歲月，走過(guò)時(shí)空，祠堂奇跡般地留存至今。祠堂大門(mén)的門(mén)樓斗拱相烘，飛檐翹角，門(mén)楣上嵌著楷書(shū)的磚雕“西甌徐氏祠”，四周裝飾著精細(xì)磚雕花紋。祠堂大門(mén)由一對(duì)石獅子守護(hù)，增加了祠堂的肅穆與莊嚴(yán)。一對(duì)石刻對(duì)聯(lián)分居左右：

東海家聲遠(yuǎn)紹

雁墩世澤常鴻

除了那對(duì)石獅，門(mén)口兩側(cè)還矗立著威武的石雕群。一打聽(tīng)，原來(lái)此石雕群是徐氏族人從小湖鎮(zhèn)大山坪（祝墩）月山——徐清叟的墓地遷移來(lái)的。

祠堂正廳上方供奉徐家始祖和列祖列宗中公認(rèn)的佼佼者。在瞻仰祖輩的同時(shí)，有一股無(wú)形的力量鞭策著子孫，要做本族中優(yōu)秀的人物，將來(lái)才有機(jī)會(huì)享受這種頂禮膜拜。大柱上精制的木楹聯(lián)：“枝枝葉葉百重光，葉葉枝枝奕世昌。”是徐氏在鄭墩村興旺發(fā)達(dá)的真實(shí)寫(xiě)照。

每年清明時(shí)節(jié)，祠堂特別熱鬧。同族中的每戶(hù)人家至少會(huì)派一位男丁來(lái)祭祖掃墓。掃墓的水吉話(huà)叫醮墩，醮墩回來(lái)這餐飯要在祠堂中吃，而且這餐飯有個(gè)專(zhuān)有名詞，叫吃醮。有陪列祖列宗過(guò)年，共享天倫之樂(lè)的意思。除了清明節(jié)，中元節(jié)、春節(jié)也要到祠堂供奉；還有逢族人家有大事也到祠堂辦理，如結(jié)婚、祝壽等，向先人報(bào)喜。平日家中釀酒、蒸糕、打白粿，也會(huì)拿到祠堂來(lái)供祖宗嘗鮮。人們相信，把祖宗供奉好了，就能得到祖宗風(fēng)水蔭福，多子、旺財(cái)，消災(zāi)、平安。

同姓同宗同祠堂，在鄉(xiāng)村叫“自家人”，祖輩的功德、曾經(jīng)的壯舉、家族的楷模，在同姓族人中具有強(qiáng)大的凝聚力，如果沒(méi)有這凝聚力就失去了祠堂的生命。后人共同沐浴著先祖的恩澤，這也許是他們能把祠堂保存得如此完好的原因之一吧。（曹長(zhǎng)美）