后畬“周氏家祠”始建于清初，后改為小學(xué)校，八十年代被拆除，唯留下“理學(xué)淵源”牌坊屹立于風(fēng)雨中。現(xiàn)今在后畬周氏有識(shí)之士的倡議下，通過全族人的努力，重建了祠堂，成立了“周敦頤紀(jì)念館”并于今年清明節(jié)恢復(fù)傳統(tǒng)的祭祖活動(dòng)，在先祖周敦頤誕生一千周年之際舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。

原后畬“周氏家祠”規(guī)模龐大，占地約四畝，建筑面積約一千平方米。前有下轎拴馬的場地，后有花圃涼亭。堂內(nèi)有戲臺(tái)、書齋、議事室、休閑室、膳廳、廚房、陳列室、大廳廊坊等，全堂系木質(zhì)結(jié)構(gòu)。地鋪花崗巖石板，大方塊磨磚。梁閣雕龍畫鳳，可謂富麗堂皇。

周氏家祠是周氏族人的活動(dòng)中心。族人議事、娛樂、休閑、讀書等活動(dòng)都在此。祠堂每年請戲班演戲，一演就一兩個(gè)月，看戲是免費(fèi)的，開支由祠堂支付。每年正月初一到元宵是祠堂最熱鬧的時(shí)節(jié)，大人們在此拖“車馬炮”紙牌、“跳猴”，小孩子在此踢雞毛球、滾銅板。元宵一過，鬧場冷卻，只留下朗朗的讀書聲。夏天，祠堂是個(gè)納涼的好地方，中午或下午石板上躺滿了打赤膊扇蒲扇的大人。小孩也愛去玩，不睡覺，只是去戲鬧。

每年正月初一和清明節(jié)全族人都要去祠堂祭祖。年初一祭祖叫拜“祖宗年”，每人三叩首后可以領(lǐng)賞到二個(gè)紅桔一個(gè)雞蛋。清明節(jié)的祭祖規(guī)模最大，要大辦宴席幾十桌，周氏族人全家出動(dòng)，免費(fèi)享用。輪到“祭田”的“頭首”負(fù)責(zé)祭掃老祖宗的墓。

“周氏家祠”負(fù)責(zé)撰修家譜，定三十年修一次，每次耗時(shí)三年以上。家譜是宗族的“綱領(lǐng)”。它記載了周氏的源流，后畬周氏是來自“愛蓮堂”俊公支派，記載自周敦頤之孫俊公傳到現(xiàn)在第三十六代的系圖和傳記。并大幅記載了周敦頤所有的歷史資料。

“周氏家祠”設(shè)立了“祭田”制。所謂“祭田”就是祖先留下一筆田產(chǎn)讓后代子孫輪流耕種或出租，所得收益除一部份作公益事業(yè)外，均歸個(gè)人收入。后畬周氏分孟、仲、季三房，每房的祖宗都留幾十畝田地作為“祭田”。

周氏家祠設(shè)立“書丁”制。所謂“書丁”就是助學(xué)金和獎(jiǎng)學(xué)金。所有周氏族人的孩子都得讀書，免費(fèi)入學(xué)。學(xué)堂設(shè)在祠堂的書齋里，老師的聘用經(jīng)費(fèi)由祠堂的公益費(fèi)開支。教育是后畬周氏最為重視最突出的地方。周氏族人老的、少的、男的、女的都懂文識(shí)字。在清朝時(shí)期，從太學(xué)生到進(jìn)士功名者共107人；在國民政府時(shí)期有中將2名，中央財(cái)政部官員一名，還有一家3名教授1名院士。可謂人才輩出。

周氏家祠制訂了族規(guī)、族訓(xùn)、族禁。它是以論理常綱之道制定家庭成員的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。如其“忠”、“孝”、“節(jié)”、“義”、“禮”、“名份”的規(guī)定，關(guān)于修身、齊家、敦本、和親之道，關(guān)于“職業(yè)當(dāng)勤”、“持家節(jié)儉”、“尊長愛幼”、“尊師重教”、“濟(jì)貧救災(zāi)”等規(guī)定，充分反映對(duì)族民的教化功能。

周氏家祠實(shí)行族長制。族長不是選舉產(chǎn)生，而是由輩份最高、年齡最大的擔(dān)任族長，族長受到全族人的尊重，擔(dān)負(fù)監(jiān)督族人履行族規(guī)、族訓(xùn)的情況，凡族中出現(xiàn)紛爭或違規(guī)行為者，族長有權(quán)進(jìn)行責(zé)問和調(diào)解。較大事件，族長可召集各房有名望長者共同商議定奪，予以解決。

周氏家祠實(shí)行字派輩份制。自編家譜起實(shí)行字派制，目前采用的是：相、君、在、學(xué)、永、世、宜、文、用、力、正、大十二個(gè)字，最高字派是相，最小字派是大。現(xiàn)今已傳到三十六代的力字派。

周氏家祠成立基金會(huì)，賑濟(jì)了貧窮、勉勵(lì)了上進(jìn)，它使后畬周氏族人內(nèi)部產(chǎn)生經(jīng)久不衰的凝聚力、親和力、向心力。如今更是敞開祠堂大門讓村民們舉辦宴席、開展活動(dòng)，舊祠堂煥發(fā)出新的生機(jī)。（周鐘）