《四書(shū)》指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》四部書(shū)。朱熹為這四部書(shū)作注，名為《四書(shū)集注》，元明清均成為科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)答案，"四書(shū)五經(jīng)"也就成為儒家經(jīng)書(shū)的泛稱(chēng)。

《四書(shū)集注》是朱熹的代表著作之一，也是四書(shū)上升為儒家經(jīng)典的地位以后，諸多注解中最有權(quán)威和影響最大的一種。朱熹用畢生精力編寫(xiě)《四書(shū)集注》，反復(fù)修改，直到臨終前三天，還在修改《大學(xué)章句》，為之付出畢生精力。

《大學(xué)》的地位并不是很突出，經(jīng)北宋程顥、程頤和竭力尊崇，稱(chēng)《大學(xué)》乃"孔氏之遺書(shū)，而初學(xué)入德之門(mén)也"。朱熹把它列為"四書(shū)"之首。《大學(xué)》章句，義理無(wú)窮。開(kāi)篇章中有曰："知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得"，這是說(shuō)，懂得停下來(lái)然后才穩(wěn)定，穩(wěn)定然后才能冷靜，冷靜然后才能平心靜氣，平心靜氣然后才能仔細(xì)考慮，仔細(xì)考慮然后才能有所收獲。這話(huà)將動(dòng)靜得失講得很高妙。那種偏面追求發(fā)展速度的企業(yè)家，看看這段話(huà)，能不醒悟嗎？

《中庸》原是《禮記》中的一篇。朱熹認(rèn)為中庸是人生的大道，是事業(yè)成功的根本，亦是中華文化的精髓。提醒人們慎獨(dú)自修，自我約束；為人要忠恕寬容，互不損害。中庸之道要知"功成身隱"，否則功高蓋主，引殺身之禍；經(jīng)商莫忘"見(jiàn)好就收"，否則血本無(wú)歸；打戰(zhàn)講究"窮寇勿追"，哀兵必勝。如今看來(lái)，中庸之道難免有一定的局限性。但在封建時(shí)期，儒學(xué)思想主導(dǎo)了政治、文化、教育等諸多領(lǐng)域，幾乎成了"舍儒無(wú)學(xué)"。

朱熹《四書(shū)集注》，建陽(yáng)書(shū)肆屢刊不止。知見(jiàn)有明萬(wàn)歷元年自新齋余幼山刊本，明書(shū)林余氏怡慶堂刊本。《四書(shū)》類(lèi)書(shū)則更多，知見(jiàn)有余志安勤有堂刊刻《四書(shū)通》，劉氏日新堂刊刻《四書(shū)輯釋》，虞氏務(wù)本堂刊刻《四書(shū)待問(wèn)》，劉氏慶源書(shū)堂、余氏雙桂堂、魏氏仁實(shí)堂先后刊刻《四書(shū)集注大全》。建本先后還刊刻有《四書(shū)經(jīng)疑問(wèn)對(duì)》《四書(shū)知新錄》《焦氏四書(shū)講錄》《四書(shū)朱熹注解》《四書(shū)集編》等。（劉建）