嘉熙元年（公元1237年），宋慈被任命為邵武軍（今邵武市）通判。宋慈到任不久，知軍王埜離任，由宋慈代理。作為當(dāng)?shù)氐母改腹伲未葹榘傩兆隽艘患笊剖隆?/p>

在宋代，農(nóng)村有個奇怪的風(fēng)俗，叫"不舉子"，即生了孩子不養(yǎng)育，把嬰溺死或扔掉。最初，這個風(fēng)俗還有些迷信色彩．說五月初五生的兒子不祥，不吉利，所以"不舉子"．這個"子"指的是男孩子。可是后來這個"子"竟演變成了包括男孩、女孩都在內(nèi)的所有剛剛出生的嬰兒，而且也不單指五月初五了。

在當(dāng)時，福建"不舉子"的風(fēng)氣盛行。由于地少人多，經(jīng)濟(jì)貧窮，許多家庭都把多生子女看作是沉重的負(fù)擔(dān)。一些州郡以三男二女為限，超過此數(shù)即不養(yǎng)育，生下即在準(zhǔn)備好的水盆中溺死。因良心上怕受到譴責(zé)，就起一個好聽的名稱，叫"洗兒"。邵武地區(qū)的"不舉子"風(fēng)氣更是嚴(yán)重，不僅窮人家只要一個獨子，就連富人家也不過二男一女。

雖然宋代朝廷明令禁止溺嬰、棄嬰、殺子，甚至對墮胎的人也予以三年徒刑的處罰，但是仍屢禁不止。對于"不舉子"風(fēng)俗的危害性，宋慈有深刻的認(rèn)識。他認(rèn)為：這會產(chǎn)生一系列的社會問題，嚴(yán)重危害施政與教化。如違背人倫道德，惡化社會風(fēng)氣；造成人口比例失衡，影響正常婚配和倫理秩序；引發(fā)拐賣人口等社會治安問題。

針對邵武境內(nèi)存在的嚴(yán)重溺嬰現(xiàn)象，宋慈仿效朱熹的父親朱松，撰寫和發(fā)布了《戒殺子文》的文告，并聯(lián)合當(dāng)?shù)啬昀隙械匚坏氖考潱煌瑒窠夂秃粲醍?dāng)?shù)孛癖娬鋹坌∩Ｔ诙潭處讉€月的時間里，當(dāng)?shù)啬鐙氍F(xiàn)象就得到有效遏制。

同時，宋慈針對窮人家因無力養(yǎng)育子女，多有棄嬰的現(xiàn)象，仿效恩師真德秀此前在建康府（今江蘇南京）創(chuàng)辦"慈幼莊"的做法，也在邵武設(shè)立了"慈幼莊"。他的具體做法是：由官府拿出一些被沒收充公的田地，召人租佃，立為一莊。利用所得的田租收入，收養(yǎng)棄嬰。將棄嬰寄養(yǎng)在乳母家中，按月支付費用，一直養(yǎng)到七歲。如果乳母有意將棄嬰收養(yǎng)，或者找到了愿意收養(yǎng)棄嬰的人家，聽從其便，仍由"慈幼莊"支付養(yǎng)育費用。對于抱養(yǎng)一歲以下幼童的人家，補助二兩銀子。如被抱養(yǎng)的孩子患病，由"慈幼莊"承擔(dān)醫(yī)藥費。如被抱養(yǎng)的孩子死亡，給抱養(yǎng)人家適當(dāng)?shù)难a償。在豐收之年，因被遺棄的嬰兒稀少，"慈幼莊"收支有余，儲蓄下來，作為荒年救濟(jì)基金。

雖然宋慈只在邵武任職一年多，但后來的《邵武府志》卻在《官志》中為他留下了精彩的一筆："通判邵武軍，攝郡，有遺愛。"其中，"遺愛"是指留于后世而被人追懷的德行、恩惠、貢獻(xiàn)等等。可見，該評價很高。