莒口鎮(zhèn)地處建陽區(qū)中西部，位于武夷山南麓，麻陽溪畔，距市區(qū)約21公里，交通便利，歷史悠久，境內(nèi)名勝古跡眾多，名山秀水，物產(chǎn)豐富，林海疊嶂，而且它還是匯集儒蹤、釋跡、道影的人文薈萃之地。

儒蹤

莒口鎮(zhèn)內(nèi)的云谷山、西山，這兩座名山上，分別留有宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世人尊稱為朱子的朱熹和宋朝著名理學(xué)家、律呂學(xué)家、堪輿學(xué)家蔡元定兩位大師的蹤跡。

為了表達(dá)對云谷山水的深情眷戀，朱熹寫下了揚(yáng)名海內(nèi)外的《云谷記》及《云谷二十六詠》，把云谷山二十六景描寫得栩栩如生，讓人讀后如臨其境。

云谷山中有宋理宗皇帝御書"廬峰"和朱熹手跡的"南澗"等摩崖石刻。尤其是"廬峰"二字最為壯觀，刻于安嶂山麓澗旁一座高約四米的圓錐形巖石上，每字一米見方，上款"已卯賜蔡抗"，下款"寶佑丙辰十月朔，太中大夫參知政事臣蔡抗刻石"。石刻字體蒼勁，氣勢磅礴，刻工精細(xì)，為閩北古代石刻藝術(shù)之精品。

西山與東北向云谷山對峙，朱熹與蔡元定在學(xué)術(shù)上"每有疑難，則揭燈相望"。西山山體雄偉，古樹參天，泉石奇特幽勝，山澗瀑布流水潺潺，山頂有古城墻遺址、水閘門、紗帽巖（俗稱皇帝帽）、龍井等人文自然景觀。龍井旁便是蔡元定于1153年在此構(gòu)筑的蔡氏書院遺址，山頂坳處有1175年蔡元定創(chuàng)建的"西山精舍"遺址。山頂西側(cè)，紗帽巖旁，有市級文物保護(hù)單位的"西山"摩崖石刻，系南宋寶佑三年（1255年）理宗皇帝乙卯賜蔡抗的御書真跡，字大一米見方，字跡蒼勁，氣勢磅礴，刻工精細(xì)，至今完好如初。

釋跡

圣跡寺位于莒口鎮(zhèn)佛跡嶺山腰處，寺院距莒口鎮(zhèn)中心約2公里，圣跡寺四周群山環(huán)繞、幽雅清靜，寺內(nèi)的大雄寶殿內(nèi)供奉釋迦牟尼佛像，佛像高達(dá)7米，殿前門上方鑲嵌著國家佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初手書的"大雄寶殿"牌匾。

據(jù)史料記載：圣跡寺始建于唐咸通年間(860年-874年)，它是唐朝高僧馬祖道一在此出師卓錫（掛單）之地，是福建省禪宗發(fā)源地。

馬祖道一于唐開元年末苦行至莒口佛跡嶺，看到佛跡嶺風(fēng)光秀麗、紅塵不染、適宜修行，便決定在此結(jié)廬修煉，開啟自己弘法授徒生涯。

離寺約百余米有"佛腳跡"涼亭一座，亭內(nèi)有一尺二寸長的腳印，印在古道的巖石上，腳跡朝外，傳說為馬祖道一留下的，樓上供有一尊馬祖道一石雕像。

馬祖道一主張：道不用修，或者說任心為修，即心是佛--非心非佛--平常心是道，是他的佛性思想與實(shí)踐的總綱領(lǐng)。他讓"頓悟"說付諸實(shí)行，取代了看經(jīng)坐禪的傳統(tǒng)，促使禪僧普遍革新禪的觀念。

圣跡寺是馬祖道一生活過的地方，也是他最早授徒傳法的所在，無論在馬祖道一的一生中，還是在中國禪宗史上都占有重要地位。

道影

在莒口村的村頭有一座建在居民區(qū)中的奶娘廟，廟里供有以"扶胎救產(chǎn)，保赤佑童"為職責(zé)的道教神仙陳靖姑，傳說陳靖姑的生日為正月十五，所以在正月十一至十五期間，莒口當(dāng)?shù)氐拇迕穸紩?huì)舉行上元祈福慶誕儀式活動(dòng)，建陽各鄉(xiāng)鎮(zhèn)及周邊縣市的百姓紛紛前來參加。

傳說陳靖姑生于唐中和二年（882年），曾向閭山許師傅學(xué)法，學(xué)成歸來途中，她一路斬妖除邪，扶危濟(jì)難，一面廣收弟子。有一年，陳靖姑為解民憂，為拯救百姓，不顧自己已懷胎三月，毅然脫胎祈雨。

她因斬殺白蛇精而勞瘁饑渴而死去，她身殉產(chǎn)厄時(shí)，立誓："吾死后不救世人產(chǎn)難，不神也！"

陳靖姑的靈魂重生后，赴閭山懇請?jiān)S真君再傳救產(chǎn)保胎之法，愿救天下女界之產(chǎn)難。歷代加封敕賜，稱陳夫人、臨水夫人、順懿夫人、通天圣母、順天圣母、陳太后等，五代閩王賜陳靖姑為三十六婆官。她高尚、慈愛的品質(zhì)已深深扎根在人們心中，是福建省最有影響的信仰女神之一。（陳建平）