新年伊始，長篇歷史人物傳記《法醫鼻祖?宋慈傳》由福建地圖出版社出版。《法醫鼻祖?宋慈傳》一書是南平市政協編撰的“血脈”書系中的閩北歷史文化名人系列叢書之一。閩北的游酢、李侗、朱熹、李綱、真德秀、柳永等歷史文化名人傳記均將由南平市政協陸續完成編撰，并交付出版社正式出版。《法醫鼻祖?宋慈傳》是這套閩北歷史文化名人傳記書系中率先完成出版的第一部。政協主席張建光為該系列叢書撰寫總序——《為君子立傳》；南平市政協和建陽市政協對此書的編撰出版做了大量的工作，建陽市委書記袁仁旺為該書作序。《宋慈傳》的作者是建陽青年作家祝熹。長期以來，在教育系統工作的祝熹關注文史，筆耕不輟，創作發表了許多散文隨筆。接受《宋慈傳》寫作任務后，祝熹深入閱讀文史，立足本土，對宋慈進行深度挖掘，根據政協提出的權威性、可讀性、地域性的“三性”原則認真創作，歷時二載七易其稿而成。全書10余萬字，500頁，定價68.00元。宋慈，字惠父，建陽童游人，生于宋孝宗淳熙十三年（1186年），從師于朱熹的高足吳稚，也受教于黃干、楊方、蔡淵、蔡沉、李方子等人。開禧元年（1205年），宋慈入太學學習，師從真德秀；嘉定十年（1217年），宋慈登第，后因父病待闕，又因父喪丁憂，一直未任官。寶慶三年（1227年），宋慈赴贛州的信豐任主簿，劉克莊送別。淳祐二年（1242年）到淳祐九年（1249年）的七年時間，宋慈四任提刑官，輾轉廣東、江西、廣西、湖南，積累了豐富的檢驗和斷案的經驗，在此期間，宋慈撰成《洗冤集錄》一書。《洗冤集錄》是世界上最早的法醫學專著。在成書兩百年后陸續傳到朝鮮、日本，至近代傳入荷、法、德、英、俄等國，他比意大利人佛圖納圖?菲得利寫成于公元1602年的同類著作要早350多年，該書成為世界法醫學發展的一塊基石，奠定了宋慈在世界法醫學史上的鼻祖地位。宋慈的號是“自牧”。“自牧”出自《易經》中“謙”卦的一句話：謙謙君子，卑以自牧。是指一個君子，要常常用謙卑的姿態來培養自己的品德。宋慈“祿萬石，位方伯”，卻一直以“謙謙君子”為終極追求目標，這一目標也正是“為君子立傳”的初衷。《宋慈傳》一書回到南宋，回到閩北，回到建陽，回到了一群謙謙君子身上，回到南宋王朝下閩北一群優秀的士大夫身上，還原了一個接近歷史真實的宋慈。文本涉及的歷史人物眾多，有朱熹、真德秀、李宗勉、游似、劉克莊、陳韡、李昴英、曾從龍、魏了翁、李華、劉純、嚴羽、戴復古、鄭性之……涉及的歷史背景繁雜，如宋代的書院教育與官學教育、贛南三峒之亂、晏夢彪之亂、南宋鹽區劃分、慶元黨禁、韓侂胄北伐、嘉定更化、福建左翼軍布防、廣東蕃坊、鹿鳴宴、釋奠禮、濟糶法……作者嚴謹地駕馭著這眾多人物與眾多事件，將宋慈的一生娓娓道來。全書六章，并附有年表，是一部嚴謹又不失可讀的傳記文本。 （通訊員）