朱熹生于南宋而周敦頤生于北宋，他怎么拜師呢：我們以詩文史實為證。

公元1175年夏天，朱熹同呂祖謙一起到馬伏“寒泉精舍”研讀北宋理學家周敦頤、二程、張載的著作，編成理學入門書《近思錄》。

據周氏家譜記載，朱熹不忘前師之德，觸景生情，作多首詩文悼念先師。淳熙八年（1181）閏三月二十七日，朱熹離南康職，四月六日抵江州，與劉清之、黃干、張揚卿、王阮、周頤等十余人同至濂溪祠，共同拜謁濂溪先生像。其時，周敦頤的曾孫周正卿、周彥卿設席于光風霽月亭，朱熹親撰《書濂溪光風霽月亭》以記其事。劉清之又倡議請朱子升講堂為眾人說《太極圖》，朱子慕濂溪先生之名，亦欣然從之。事后又撰詩以記其盛：“北渡石塘橋，西訪濂溪宅。喬木無遺株，虛堂惟四壁。竦瞻德容日卒，跪薦寒流碧。幸矣有斯人，渾淪再開辟。平生勞仰止，今日登此堂。愿以圖象意，質之巾幾傍。先生寂無言，賤子涕泗滂。神聽倘不遺，惠我思無疆。”對濂溪先生的推崇可謂至矣高矣，無以復加矣。

淳熙六年（公元1179年），朱熹調任南康知軍，滿懷對周敦頤的仰慕之情，重修愛蓮池，建立愛蓮堂，并從周的曾孫周直卿那兒得到周敦頤《愛蓮說》的墨跡，請人刻之于石立在池邊。朱熹作詩道： 聞道移根玉井旁，花開十里不尋常； 月明露冷無人見， 獨為先生引興長。

朱熹慕先生道學之深淵給予至高的評價，作文如下：

奉安濂溪先生祠文

惟先生(周敦頤)，道學淵懿得傳于天下，上繼孔顏，下啟程氏，使當世學者得見圣賢千載之上，如聞其聲，如睹其容。授受服行，措諸事業，傳諸永久，而不失其正。其功烈之盛，蓋自孟氏以來未始有也。熹欽誦遺編獲戶蒙吝茲焉。試郡又得嗣守條教于百有二十余年后，是用式嚴貌像作廟學宮，并以明道先生程公，伊川先生程公配神從享。惟先生之靈實鑒臨之。謹告。

從朱熹的詩文中，我們可以看出朱熹對周敦頤由衷的仰慕、欽佩，雖無面對面拜師之實，卻實有師生之緣，師生之情，并始終以弟子之禮事之。

（周鐘）