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游酢、楊時(shí)南傳理學(xué)，經(jīng)過一百二十多年數(shù)位理學(xué)家的先后傳承，到朱子形成完整的哲學(xué)思想體系，并以閩北為中心向海內(nèi)外傳播。明清時(shí)期，閩臺(tái)人員的三次大交流，漢化教育移植臺(tái)灣，特別是鄭成功父子在臺(tái)灣立圣廟、建學(xué)校，掀開了臺(tái)灣漢化教育的新篇章。清統(tǒng)一臺(tái)灣后，又建立起與大陸相適應(yīng)的教育體系，并從大陸特別是福建調(diào)派大批學(xué)人到臺(tái)灣儒學(xué)、義學(xué)、社學(xué)、書院擔(dān)任教職，傳統(tǒng)儒學(xué)和朱子文化傳入臺(tái)灣，成為臺(tái)灣二百多年來的主流文化。 清代新竹王石鵬編著的《臺(tái)灣三字經(jīng)》對(duì)臺(tái)灣的教育用四句話概括:“開風(fēng)氣，自光文；繼之者，有徐君；建書院，立學(xué)堂；至今日，大改良。”其中前兩句說的是鄭成功祖孫四代移植大陸漢化教育，后兩句說的是清廷發(fā)展臺(tái)灣教育。雖然四句僅二十四個(gè)字，但內(nèi)容卻相當(dāng)豐富，它記錄了閩臺(tái)朱 子文化深厚的歷史淵源。 |