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拜師延平 年久失修的官道在雨后更顯得破敗，不時往來的車馬更是令它泥濘不堪，加之混雜著牲畜的糞便，所以不僅在視覺上，而且在感官上令行路人感到不舒服而加快行進的步伐。可就在這樣一群急匆匆的人群中，年輕的朱子卻緩慢地、若有所思的走著，絲毫不在意腳下泥濘的道路和因躲避他而不得不側(cè)身繞過的馬車上傳來的咒罵聲。 朱子這次是特地選擇步行幾百里去向延平（今福建省南平市延平區(qū)）李侗先生求學(xué)的。之前的四年，一直在同安做官，平時都是忙于公事，很難找到一段較長的、安靜的時間去思考學(xué)問上的問題，所以在決定去拜訪李侗先生時，朱子決定利用這段難得的清凈時光來好好思考下李先生之前的教誨和未來自己的治學(xué)方向。 李侗，字愿中，號延平，與朱子的父親朱松同是著名理學(xué)家羅從彥的學(xué)生。朱子在很小的時候就見過李侗，在去同安上任的路上還特地去拜訪過李先生，兩人也曾進行過論學(xué)，可惜朱子當(dāng)時并不認(rèn)同李先生的觀點，二人不歡而散。之后朱子就到同安上任去了。 同安任職四年中，朱子在興學(xué)和處理公務(wù)之余，漸漸感到自己本身的所學(xué)是有缺陷的，并體察出李侗先生的學(xué)說似乎更正確一些。因為受“武夷三先生”的影響，朱子當(dāng)時所學(xué)含有濃厚的禪學(xué)思想，甚至在鄉(xiāng)貢考試時用的就是他在學(xué)習(xí)禪學(xué)時得來的體會，結(jié)果還獲得了主考官的認(rèn)同而通過了考試。所以在第一次與李侗先生論學(xué)時，朱子談話中無時不透露出濃厚的禪學(xué)思想，這一點李侗先生是不認(rèn)可的。他勸朱子不要過度的沉迷于禪學(xué)思想中，而要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，去體會先賢的齊家治國平天下的思想才是正軌之道。可惜當(dāng)時的朱子年輕氣盛，在他看來，不管是儒家還是佛家，他們追求天理的終極目標(biāo)是一致的，只是過程不同罷了；況且此時的朱子認(rèn)為，李侗的“默坐澄心”的靜坐功夫根本就是源于佛學(xué)的，反而卻勸自己遠(yuǎn)離佛學(xué)，根本就是自相矛盾，所以二人這次的見面并不愉快。 同安的四年，朱子體會到了“治世”的艱難。嚴(yán)重的賦稅剝削、貧苦的百姓、無止的農(nóng)民起義以及學(xué)子們功利的讀書觀，都令深受追求個人解脫的禪學(xué)思想影響的朱子感到壓抑。朱子想扭轉(zhuǎn)這種局面，可又從自己所學(xué)中找不到應(yīng)對的方法，所以朱子曾在很長的時間段中陷入過迷茫，直到他帶著這種疑惑給李侗先生寫了一封問學(xué)信。李先生在信中囑咐他要靜心閱讀儒家經(jīng)典，自會從中找到解決的思路。從那時起，朱子便將禪學(xué)放下，認(rèn)真閱讀起儒家經(jīng)典著作來，讀來讀去，覺得“圣賢言語”漸漸有味，李侗先生的話聽起來也比較“縝密”，而對佛學(xué)，則覺得有不少漏洞。朱子決心拜李侗為師，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)其“為學(xué)之道”。 同安任滿后，朱子不待接替人來到便自己收拾行李回到五夫，在簡單處理完家事后便徒步踏上了拜師之路。 從此之后的十年間，朱子或到延平拜見李侗當(dāng)面求教，或書信往來問學(xué)，李侗對朱子極為贊賞，對其傾囊相授，并為朱子取字“元晦”，鼓勵他成為一個外表不露、道德內(nèi)蓄的人。但對于曾經(jīng)癡迷的禪學(xué)，朱子并沒有就此拋棄，而是將它熔鑄進了自己的理學(xué)思想體系中了。 |