余秋雨，曾用“黑色的光亮”為題，著文一篇。是關(guān)于“墨家”的，關(guān)于“墨翟”的。

有人說(shuō)，道家，飄逸的湛藍(lán)；法家，沉郁的金銅。孔子是堂皇的棕黃，老子是縹緲的灰白。那么，墨家呢？墨翟呢？墨家和墨翟就是宇宙天地的始源之色。它，是黑色。

有一種瓷器，也是黑色的，是中國(guó)南方紅土地上的黑色，是宇宙天地在中國(guó)南方賦予的始源之色。它隨著宋代斗茶應(yīng)運(yùn)而生，體現(xiàn)了宋代哲學(xué)的“抱樸懷素”的理念。它和艷俗文化無(wú)關(guān)，和脂粉香氣無(wú)緣。它的釉層肥厚濃郁、光澤沉穩(wěn)瑩潤(rùn)。

它神秘、高貴、厚重，它高雅、端莊、潤(rùn)澤。它氣派不凡，它在簡(jiǎn)素透露出一種高古雅致。它更像是一位古老的哲人，從宋末，到元明清，到現(xiàn)在……它躺在歷史的歲月里，像一個(gè)默默的看著時(shí)光變遷的老人。它，靜默了很久很久，它的名字叫“建盞”。

建盞的底色是黑的，在黑色的底子上，有形狀如秋毫的長(zhǎng)條細(xì)紋，叫“兔毫”。有潤(rùn)如珠玉般的圓形顆粒，叫“油滴”……我們的古人，不僅手工技藝高超，還有豐富的文學(xué)想象力，將藝術(shù)揉進(jìn)自己的生活，揉進(jìn)生活之中的那一塊美的領(lǐng)域。“兔毫”“油滴”，不僅形似而且神似，讓人浮想。我們從這樣的命名中，往往能夠深刻的體會(huì)到中國(guó)手工技藝發(fā)展的生命潛流和審美潛流。

最上乘者是“曜變”，這是一個(gè)光彩響亮而又略帶神秘的名字。“曜”，照耀，明亮。《詩(shī)經(jīng)?檜風(fēng)》：“羊裘如膏，日出有曜”。說(shuō)的是純凈而富有光澤的羊裘在日光的照耀下雍容華貴、熠熠生輝。而建盞的曜變則是在黑色底子上，有斑斕的圖案，華美晶瑩，熠熠生輝。

看著那酷似鳥(niǎo)兒胸部羽毛斑點(diǎn)的“鷓鴣斑”，你也許會(huì)有很多的遐想：

“東山一叢楊柳樹(shù)，西山一叢楊柳樹(shù)，南山一叢楊柳樹(shù)，北山一叢楊柳樹(shù)；縱使楊柳千萬(wàn)條，也難挽得行人住；山前鳴杜宇，山后鳴鷓鴣，杜宇唱：行不得也。鷓鴣叫：不如且住！”鷓鴣，這首元代散曲寫(xiě)到它，在輕松中有淡淡傷感。中國(guó)古代詩(shī)詞歌賦寫(xiě)鷓鴣的很多，因此，“鷓鴣斑”還蘊(yùn)含著一種文學(xué)的意象，中國(guó)文化的藝術(shù)之美，也就在這樣的意象中。

建盞，黑色中有多變而耀眼的光亮，這注定了它的曲高韻致、高貴華美。宋代斗茶，無(wú)論廟堂與江湖，總有那么一群文人雅士，甚至是帝王貴族參與其中。于是宋徽宗趙佶來(lái)了，用兔毫盞烹云液。于是，名臣范仲淹來(lái)了，紫玉甌心，雪濤飛起。于是，蘇軾來(lái)了，兔毫斑盞，點(diǎn)茶三昧。于是，黃庭堅(jiān)來(lái)了，楊萬(wàn)里來(lái)了，陸游來(lái)了……他們?cè)陉P(guān)注民生，在社稷江山之外，興致之余，喝茶品茗，吟詩(shī)作賦。因此，我們今天就可以赴一場(chǎng)關(guān)于建盞的詩(shī)歌盛宴。

面對(duì)建盞，我們感慨。因?yàn)槌淖杂砂荩庞兴囆g(shù)文化的佳釀。所以，我們感慨宋代雖然離亂頻仍，但對(duì)藝術(shù)的追求始終是自由、開(kāi)闊和包容的。宋朝的藝術(shù)有數(shù)不清繁榮，它的藝術(shù)大樹(shù)總是那樣的枝繁葉茂、果實(shí)累累。建盞，應(yīng)該是這大樹(shù)上獨(dú)特的果子，黑色的、帶著熠熠光亮的果子。

面對(duì)建盞，我們敬畏。天地有大美而不言，我們敬畏天地。建盞，是天的恩澤，是大地的恩澤，是先人的恩澤。人類，在這一塊天地繁衍生息，茹毛飲血后刀耕火種。記得一句話：“黎明的鳥(niǎo)叫，夜晚的星光，令人不敢墮落。”面對(duì)天地之大美，人類不敢墮落。面對(duì)建盞之大美，我們要重新審視和挖掘，我們也不敢墮落。

古時(shí)候，鄒魯不僅重學(xué)術(shù)，而且重技藝，頗似希臘的雅典，我們?yōu)榇蓑湴梁妥院馈６亦l(xiāng)建陽(yáng)，被稱為海濱鄒魯，說(shuō)明在這一塊土地上的人們?cè)?jīng)帶給后人的榮耀，他們的聰明才智、他們的學(xué)術(shù)思想、他們的手工技藝……在中國(guó)歷史上有重要的一席之地。一切的一切，雖然那么遙遠(yuǎn)，但是觸手可及，揮之不去，最為重要的是還能夠激勵(lì)當(dāng)下的行為。

可是，面對(duì)祖宗留下的珍貴的遺產(chǎn)，我們讓它沉默了許久，我們似乎虧待了它。現(xiàn)在，我們已經(jīng)迎來(lái)了一個(gè)良好的時(shí)空，在這樣的一個(gè)時(shí)空中，我們更要行動(dòng)，有多少的追求，就會(huì)有多少的希望。希望建盞這一朵前人留下的藝術(shù)之花，能重新綻放，希望建盞技藝的傳承有一條康莊大道。

建盞，這一塊土地上產(chǎn)生出的文明，它展示閩北這一塊土地上光華的一面，高貴的一面。它的風(fēng)韻、它的氣脈，要靠后人來(lái)傳承。

逝者如斯。我們?cè)倩氐接嗲镉甑纳⑽摹逗谏墓饬痢罚嗲镉赀@樣寫(xiě)“墨翟”的：諸子百家大集會(huì)，每派都在滔滔發(fā)言，只有他，一身黑色入場(chǎng)，就連臉色也是黝黑的，就連露在衣服外面的手臂和腳踝也是黝黑的，他只用顏色發(fā)言。

建盞，也是用顏色發(fā)言的。用黑色的底子，用耀眼的光亮和斑斕的花紋發(fā)言。