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宋慈與劉克莊的莫逆之交 □李加林 ? (宋慈雕像) 一位是世界法醫(yī)鼻祖，一位是宋末文壇領(lǐng)袖，辛派詞人的重要代表，兩人竟成莫逆之交，倒是鮮為人知的史實。 宋末淳佑年間，時任湖南提點刑獄的宋慈（字惠父）集數(shù)十年斷案經(jīng)驗，撰寫的世界第一本法醫(yī)學(xué)總匯——《洗冤集錄》。書成，宋理宗趙昀看過大為欣賞，擊節(jié)贊嘆，認為《洗冤集錄》乃是治國穩(wěn)定的金典玉律，馬上下令頒行全國，要求辦理刑案的官吏人手一冊，并被奉為圭臬。不幸，《洗冤集錄》問世僅僅兩年，宋慈就病逝了，關(guān)于宋慈的生平記載也是寥寥數(shù)語。 后人逐漸認知宋慈生平行狀及其對法治社會的巨大貢獻，應(yīng)該坦承這樣一個事實——就是得益于劉克莊為其撰寫的《宋經(jīng)略墓志銘》，對宋慈的出生背景、生平行狀、為人處世、著書貢獻提供了有力的佐證。 緣何閩北建陽出生的宋慈的墓志銘會在墓主人去世十年后由莆田的劉克莊撰寫？通過披覽史書及為紀念宋慈830周年出版的有關(guān)宋慈一系列的書籍，筆者終于明白了宋慈與劉克莊兩人之間的摯愛情誼。 師出同門共理學(xué) 劉克莊（1187—1269），字潛夫，號后村，南宋末莆田人；嘉定二年（1209年）入仕途。因他的詩詞創(chuàng)作繼承了陸游、辛棄疾的愛國精神及豪放風(fēng)格，作品以“撫事感事”為主旨，他不畏權(quán)貴，敢于抨擊統(tǒng)治者的昏庸，同時關(guān)心國家命運，同情民生疾苦，“愛國憂君，至老不衰”，因而受到權(quán)奸的誹謗，一生仕途坎坷，先后五次被罷官。嘉定元年（1208年）劉克莊慕名前往京師太學(xué)，向真德秀求道，真德秀便指點他要“以仁為體，以禮為用”。 嘉定十二年（1219年）因與權(quán)臣政見不合，辭官回鄉(xiāng)后閑居。聽說真德秀回浦城為母守孝期間在當(dāng)?shù)厥谕街v學(xué)，劉克莊便立即前往，拜真德秀為師，研修理學(xué)及詩論，獲益匪淺。 真德秀（1178—1235）字景元，浦城人。是朱熹的再傳弟子，師從朱熹得意門生詹體仁。真德秀對朱熹推崇備至，他對朱熹等儒門學(xué)子被奸臣列入偽學(xué)逆黨、遭受打壓憤憤而不平，乃至后來為朱門理學(xué)平反昭雪，居功至偉。 宋慈少年時，受業(yè)于同邑“考亭高第”吳雉門下，受朱熹的“考亭學(xué)派”影響甚深。宋寧宗開禧元年（1205年），20歲的宋慈通過考試獲得國子監(jiān)發(fā)放的太學(xué)入學(xué)牒文，到京都臨安入太學(xué)。臨安太學(xué)是南宋時期最高學(xué)府。嘉定元年（1208年）真德秀任太學(xué)博士，主持太學(xué)。宋慈把同郡的真德秀視為偶像。太學(xué)生每月必考“行”、“藝”。真德秀評閱宋慈的文章“衡其文，見謂有源流出肺腑，工因受學(xué)其門”。其意是觀其文，都是發(fā)自肺腑流露出真實的情感，皆因受儒家一門影響。因此，宋慈被真德秀收入門下，受其親傳，使得劉克莊和宋慈師出同門，共研理學(xué)。 潭城會晤結(jié)友情 寶慶元年（1225年），宋慈因父去世，回建陽（別名潭城）童游守孝三年，研修理學(xué)。同年十月，劉克莊到建陽任縣令。同門同窗，會晤潭城，感慨良多，從京都太學(xué)談到貶官建陽，十七年的離別，相見恨晚。宋慈比劉克莊年長一歲，故劉克莊稱宋慈為兄。 上任伊始，劉克莊發(fā)現(xiàn)建陽義倉存米嚴重不足，當(dāng)?shù)匕傩沼鲳嚮臒o米可糶，便立即恢復(fù)義倉，通過募款購米，使得義倉貯米三千余石，緩解了災(zāi)情。宋慈贊其曰 “父母之心”。劉克莊希望后任縣官能將此善舉持續(xù)下去，特地寫了一副對聯(lián)：“聊為吾民留飯碗，豈無來者續(xù)心燈”，宋慈夸贊是謂“仁人之言”。 劉克莊從宋慈口中獲悉，其師真德秀欲為朱熹重修考亭“滄洲精舍”，便立即著手完成老師的愿望，重修了“滄洲精舍”，并建“朱子祠”。建成之際，劉克莊親書撰文“巍巍文公，宋之夫子。翼翼考亭，建之闕里——”宋慈見此，更是欽佩有加。 劉克莊喜好詩詞，抒發(fā)個人情感。他寫的一首《落梅》揭露了當(dāng)朝權(quán)臣弄權(quán)亂政的現(xiàn)實，令宋慈產(chǎn)生強烈的共鳴。也就是此詩被涉嫌“訕謗當(dāng)國”，被無端罷免知縣，為此宋慈憤然不平。 寶慶二年（1226年）冬，宋慈赴任信豐主簿。劉克莊為宋慈餞行時，特地寫了兩首詞《滿江紅?送宋惠父入江西幕》。在詞中，劉克莊還規(guī)勸對造反的百姓宜采用安撫、納降的方法。對好友的規(guī)勸，宋慈謹記在心。宋慈去世后十年，劉克莊在寫其墓志銘,高度贊揚宋慈的功績，認為其業(yè)奮進，功績斐然，聲望可與辛棄疾、王佐相比。 《墓志銘》里見真情 淳佑九年（1249年）三月七日，宋慈去世于廣州經(jīng)略按撫使任上。宋慈去世十年后，應(yīng)其子宋秉孫之請，劉克莊根據(jù)宋慈生前好友李昴英寫的“行狀”，寫下《宋經(jīng)略墓志銘》,并收錄《后村先生大全集》。 劉克莊在《宋經(jīng)略墓志銘》里明確寫道：“余為建陽令，獲友其邑中豪杰，而尤所敬愛曰宋公惠父?！蹦怪俱戦_篇就直白說明宋慈是我敬愛的好友，是建陽人中豪杰。贊揚他在廣東任上“下條約，立期程，閱八月，決辟二百余。”不畏權(quán)貴，決事果斷，經(jīng)八個月的高效審理，處決了二百余人，昭雪了一大批屈打成招的冤枉命案，解決了一批疑案積案，鐵面無私地懲處了一批貪贓枉法的獄吏。他還贊賞宋慈“奉使四路，皆司臬事。聽訟清明，決事剛果；撫善良甚恩，臨豪猾甚威?！眲⒖饲f在評定宋慈官格人品中高度贊揚他“祿萬石，位方伯，家無釵澤，廄無駔駿，魚羹飯，敝溫飽，蕭然終身。晚尤謙挹。”意指雖然宋慈高居官位，俸祿不少，但他為官清廉，家無貴重細軟，廄無好馬良駒，常食魚湯拌的稀粥，穿麻絮的袍，只圖溫飽，一生蕭條，清貧終生，晚年尤為清廉謙恭。 尤其在墓志銘末，劉克莊動情地寫道：“嗟后之人，勿傷其宰（墳?zāi)梗┥现疽病?。是希望后人，在宋慈的墓地，不要去砍伐林木，破壞墓地。宋慈為官，清廉守正，以民為本，考慮百姓的多，考慮自己的少，又能不畏強暴，不徇私情，仕宦辛勞，死而后已。宋慈為人為官，都值得后人學(xué)習(xí)。以此，足見劉克莊對宋慈殷殷之深情。
（劉克莊雕像） |
