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中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器是漢族勞動(dòng)人民的一個(gè)重要的創(chuàng)造。早在4000多年前，我國(guó)就有青瓷產(chǎn)品，遠(yuǎn)比歐洲早上1000多年。在英文中“瓷器（china）”與中國(guó)（China）同為一詞?？梢?jiàn)瓷器是中國(guó)人的驕傲。我國(guó)古代的茶具歷史悠久，早期茶的飲用相對(duì)粗放，因此茶具也以陶制為主，并存在著一器多用的現(xiàn)象，漸漸地隨著飲茶風(fēng)俗進(jìn)一步精致化，到了唐代開(kāi)始出現(xiàn)上釉瓷器專用茶具。 我國(guó)的瓷器，分為白瓷、青瓷、黑瓷三大瓷器系列。人們也許都知道江西景德鎮(zhèn)的白瓷和浙江龍泉的青瓷，而福建建陽(yáng)“建窯”出產(chǎn)的黑釉瓷在相當(dāng)一段時(shí)間里，卻鮮為人知。孰不知，這種被譽(yù)為瓷壇珍寶“黑牡丹”的建盞，迄今仍被日本人視為國(guó)寶，仍然吸引著國(guó)內(nèi)外眾多消費(fèi)者和陶瓷收藏家的眼球。 黑瓷，即稱黑釉瓷。在晚唐五代時(shí)期，建窯僅是一個(gè)生產(chǎn)青釉器和醬釉器的普通窯場(chǎng)，后改燒釉面無(wú)斑紋的黑釉茶盞，為建盞的誕生奠定了基礎(chǔ)。從青釉→醬釉→普通黑釉→建盞釉，這個(gè)過(guò)程是漸進(jìn)的，其顯著特點(diǎn)是，坯與釉的氧化鐵含量越來(lái)越高，釉層越來(lái)越厚，使燒制工藝難度加大，生產(chǎn)成本提高。宋人飲茶較之唐人更加細(xì)膩和精致，并且更講究藝術(shù)化，點(diǎn)茶和斗茶是他們生活的重要內(nèi)容，于是宋代的茶具又有了新的面貌。對(duì)于茶飲的神往則直接刺激了茶具的生產(chǎn)，全國(guó)各地的窯場(chǎng)林立，生產(chǎn)的茶具數(shù)量驚人。建窯出產(chǎn)的黑釉茶盞因在朝野上下極盛斗茶之風(fēng)的茶具競(jìng)賽中，以其造型奇特、胎體厚重、釉色美麗、黑白分明、瑰麗悅目的特質(zhì)而獨(dú)艷群芳。 北宋中期，在福建督造貢茶的宋廷重臣蔡襄總結(jié)數(shù)十年來(lái)的斗茶習(xí)俗，撰寫(xiě)了一部茶藝史上具有劃時(shí)代意義的著作《茶錄》。書(shū)中載：“茶色白，宜黑盞。建安所造者紺黑，紋如兔毫。其坯微厚，熁之久熱難冷，最為要用。出他處者，或薄或色紫，皆不及也。其青白盞，斗試家自不用。”《茶錄》充分肯定了建盞的功用和獨(dú)秀地位，宋徽宗趙佶在《大觀茶論》中認(rèn)為：“茶盞貴為黑，玉毫條達(dá)者為上”。為此，建盞便成了皇族、士大夫不惜重金追尋的寶物， 建窯由此進(jìn)入鼎盛時(shí)期，生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，并生產(chǎn)底足銘有“供御”、“進(jìn)盞”的建盞進(jìn)貢朝廷。于是，歷代文壇巨匠紛紛暢懷謳歌建盞。如蘇東坡的“道入繞出南屏山，來(lái)試點(diǎn)茶三昧手，勿驚午盞兔毛斑，打作春甕鵝兒酒”；僧惠洪的“點(diǎn)茶三昧須饒汝，鷓鴣斑中吸春露”；蔡襄的“兔毫紫甌新，蟹眼清泉煮”； 楊萬(wàn)里詩(shī)中描寫(xiě)的“鷓鴣碗面云縈字，兔褐甌心雪作泓”等等。 南宋末年后，淮河以北被金朝占領(lǐng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，狂熱的斗茶風(fēng)潮逐漸隱去其魅力四射的光芒。至元初，這座創(chuàng)造出稀珍神品的絕代名窯便湮滅在景色秀麗的閩北山丘陵中。建窯興起于晚唐五代，盛于宋代，衰于元，清代尚一度殘余，這是建窯在新中國(guó)成立前的歷史發(fā)展的整體脈絡(luò)。
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