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芹溪，風(fēng)景這邊獨好 陳 文 芹溪，古稱勒溪，由武夷山五夫大干村流出，然后在崇雒和將口境內(nèi)蜿蜒，溪流九曲彎彎，兩岸風(fēng)光旖旎，據(jù)道教典籍《云汲七簽》中記載，這里是道教七十二福地中的第三十一福地。在芹溪五曲處，有一仙山名硯山。這里山水相映，成為山水一絕。古人寫道：“九曲栽芹，一峰橫硯，江上聽春雨。”據(jù)《建陽縣志》記載，漢淮南華子期曾隱居此山煉丹，得到“隱仙靈寶”法，然后駕馭鸞鳥云游而去。整條勒溪便因為華子期而名，硯山亦因而出名。
吳大灼 攝 硯山，位于建陽區(qū)東田和橫源（孔山自然村）交接處，海拔不高。因其“山之西有石，端平如案，上有二處微黑，隱隱然若硯狀”故而得名硯山。相傳，此硯石是大儒孔子遺落的硯臺，因此又名孔山、夫子案山。
吳大灼 攝 硯山遠(yuǎn)望如罩鐘，山形柔和，近觀樹木成蔭，遮天蔽日，山上巨石林立，青松挺拔。沿著古道而上，參天古木、低矮灌木參差分布，紅葉、綠葉、黃葉裝點其間。登上最高處，美麗的芹溪靜靜流過，四周的村落星星點點，真有一種如臨仙界的感覺。 朱子青年時期居崇安五夫，常到崇雒拜訪隱居在芹溪六曲的表兄邱子野。朱子乘舟翩翩而下，兩岸的美景定格在他的《芹溪九曲》棹歌中。有一次，朱子邀表兄等人棄舟登岸，到五曲硯山尋仙訪圣，寫下了《五曲棹歌》：“五曲峰巒列翠屏，白云深處隱仙亭。子期一去無消息，唯有喬松萬古青。”此詩記錄了自己登硯山看到的秀美和尋仙而不得的落寞，今日讀之仍意味悠長。 硯山高人梯，是一段二米多寬的石階，布滿了綠茸茸的青苔，古樸而大氣，沿石階拾級而上，就可以登上最高處硯山文昌宮（原名硯教寺），此宮并不富麗，很古樸，主祀三皇元君娘娘。（和庵山主祀之神相同） 山頂巨石古拙蒼黑，有些上面長出了白白的石花。許多石塊上都留有一些古人的字跡，因為年代久遠(yuǎn)，大多已分辨不清。其中最有趣的是一塊路邊的巨石，它的正前面和上面分別刻有“中峙洛田”和“陳王前珉”，共八個字，但無落款，無年月。“中峙洛田”應(yīng)該是指硯山是洛田里（崇雒鄉(xiāng)古稱洛田里）最高的山峰，據(jù)此可以推測這個石刻年代十分久遠(yuǎn)。但是“陳王前珉”四字是什么意思，一直有多種說法，沒有統(tǒng)一定論，成為硯山的一個未解之謎，等待后人繼續(xù)考證。 除此之外，硯山還有練丹臺、高人座、一洞天等景點，都向人們訴說著硯山的過去，并展望著硯山的未來。 |
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