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霄峰精舍，在崇泰里莒口。原在洛田里昌茂坊。景祐間，宋貫之先生建為論著所。后改為書院，移建同由南山下。復(fù)廢。明萬(wàn)歷丁酉，子孫宋文寵呈今所。有記。今廢。 ——康熙《建陽(yáng)縣志·卷二》
霄峰精舍，宋咸在景祐二年（1035）建于洛田里（崇雒）。 宋咸是北宋天圣二年（1024）甲子宋郊榜進(jìn)士。景祐元年（1034）的春天，由于身體不好，宋咸獲準(zhǔn)病休在家。第二年，宋咸在家鄉(xiāng)崇雒的昌茂坊建霄峰精舍，聚徒講學(xué)，培養(yǎng)人才。江西參議官俞龍為他作《霄峰精舍記》。 宋咸建霄峰精舍的目的是明確的，“欲于此積書充棟，圖為講道開(kāi)來(lái)之計(jì)”。方彥壽先生評(píng)價(jià)說(shuō)：如果說(shuō)唐代熊氏鰲峰書院傳播儒學(xué)是通過(guò)對(duì)后人的補(bǔ)述考證而得出的結(jié)論的話，那么，霄峰精舍則是在創(chuàng)建之始就明確宣示以“講道開(kāi)來(lái)”，即闡揚(yáng)、傳播儒家思想為宗旨的書院。 宋咸一直都有明確傳播儒家思想的情懷，他為官，始終秉持辦學(xué)校、育人才的初心。 慶歷元年（1041），宋咸出任福建尤溪知縣，看到縣里百姓不學(xué)習(xí)，宋咸重建縣學(xué)，并將縣學(xué)遷建到縣城的東南，親自帶領(lǐng)十多位縣城弟子學(xué)習(xí)，講授經(jīng)書，行走出入與弟子一道，尤溪百姓開(kāi)始以學(xué)習(xí)為榮。宋咸的門生有一位叫林積的，后來(lái)考中進(jìn)士，成為尤溪縣歷史上第一位進(jìn)士。宋咸還輯了部《尤川志》，此書成為尤溪第一部縣志。之后，宋咸由尤溪轉(zhuǎn)任邵武知軍，修建學(xué)校，增建校舍，添置學(xué)田500畝，親自講學(xué)，和在尤溪一樣，在邵武學(xué)宮，常常有一千多人聚集學(xué)習(xí)，學(xué)校規(guī)模并不亞于現(xiàn)在的學(xué)校。 慶歷三年（1043），范仲淹等人發(fā)起了一次變革，史稱“慶歷新政”。在范仲淹等人的提議下，宋仁宗下詔興學(xué)：“諸路州府軍監(jiān)，除舊有學(xué)外，余并各令立學(xué)。”第二年，宋咸以國(guó)子監(jiān)教授到瓊州（海南）任知州。為響應(yīng)“慶歷行政”，他創(chuàng)辦瓊州學(xué)宮，修建尊儒亭，買田養(yǎng)學(xué)，并將仁宗御賜皇宮藏書館部分藏書轉(zhuǎn)贈(zèng)瓊州學(xué)官。宋咸以“省長(zhǎng)”的身份授課講學(xué)，教讀五經(jīng)。不久，他的學(xué)生陳孚成為海南的第一位進(jìn)士。 宦海沉浮，嘉佑六年（1061），宋咸被李師中彈劾，以朝散大夫、都官郎中的身份回到家鄉(xiāng)建陽(yáng)著述講學(xué)，教化鄉(xiāng)里。他的《周易補(bǔ)注》十卷刊行后，歐陽(yáng)修看了很喜歡，寫信給宋咸說(shuō)：“足下于經(jīng)勤矣！凡其所失無(wú)不欲正之。”南宋著名藏書家陳振孫，家藏書多達(dá)五萬(wàn)一千多卷，一生博覽群書，他閱讀宋咸的《朝制要覽》之后說(shuō)：“是書作于嘉祐中，而傳于陸放翁詩(shī)，皆國(guó)初故實(shí)，讀之使人有所感焉！” 清朝王維文撰文稱贊“宋貫之先生為閩中第一流人物”。 宋咸，字貫之，史書記載，“宋咸之后五世為宋翔；宋翔之后四世為宋鞏”，宋鞏的兒子是“大宋提刑官宋慈”。 宋咸的詩(shī)作留存不多，有一首詠《桂》。 多應(yīng)譙國(guó)山邊種，豈是嫦娥月里香。 愿為兒孫積陰德，東堂時(shí)占一枝芳。 霄峰精舍后來(lái)移建于童游南山，此后又移建于莒口，于是，建陽(yáng)就有了三座霄峰精舍。 |
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