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題西林院壁二首（其二）

巾屨翛然一缽囊，何妨且住贊公房。

卻嫌宴坐觀心處，不奈檐花抵死香。

在朱子可考的存世詩中，共有8首與南平西林院相關(guān)，這些詩大致可以串起朱子從延平先生李侗學習的歷程。除最后兩首是李侗先生去世后的追憶之作外，其中4首是給西林院和尚惟可法師的，多為觸目景色而寫的閑散心情，而唯獨這開篇兩首，寫得自信又俏皮，言語間更可見朱子作為性情中人的本來面貌。

我只身頭戴冠巾，腳蹬鞋履，手里拿著一個裝碗的袋子，瀟瀟灑灑，簡簡單單，前來拜會延平先生李侗。為了求學，暫居在西林院的僧房里，條件簡陋，可這又有什么呢？只是李侗先生教我“靜坐體認天理”的觀心法門，強調(diào)必得默坐澄心涵養(yǎng)內(nèi)省，而我這種定力功夫不到家，實在抵抗不住屋檐前柚花濃郁的芳香。

今人楊青等將“檐花抵死香”看做是朱子少年時沉溺其間的禪家工夫，把最后兩句俏皮話認定為有“微言大義”——朱子為自己“禪家工夫終不能連根斷絕，如檐花誘惑他”而“深感不安”。這種觀點固然也可言之成理，但總讓人覺得頗有意大利人艾柯所言“過度詮釋”（Over-Interpretation）之嫌。其實，聯(lián)系朱子“埋首書冊無了日，不如拋卻去尋春”等詩句，不難理解這位圣人心中追求美善合一境界的強烈愿望。再者說，朱子在這首詩下曾自注“檐前有柚花”，可見其花、其香乃是實指，確有其物、其事，而這句詩的妙處卻在“抵死”二字，把一位“被逼”靜坐的青年學生的那種“心里癢癢”的心態(tài)，彰顯得淋漓盡致。